Holanda s'ha posat grollera amb els països del sud quan Espanya i Itàlia han plantejat que la crisi del coronavirus es pagui entre tots els europeus. Holanda no paga el que no li concerneix ni gasta en el que no li compensa. En diuen «austeritat», paraula de dues accepcions, una econòmica i una altra de moral religiosa. És auster el sobri, morigerat i sense excessos i també el sever, rigorosament ajustat a les normes de la moral. Dos plans diferents que projecten una única ombra.
Holanda no gastarà en espanyols o italians ancians i greus amb patologies prèvies el que no gasta en els seus, que passen el coronavirus a casa o a la residència mentre utilitza les Unitats de Cures Intensives (UCI) per als malalts «sans» i joves, que tenen més possibilitats de viure. Holanda ha elegit tenir les botigues obertes i tancats la gent gran i malalts. És una elecció econòmica. Que no morin els dèbils també ho és. Ho entenem bé. Es veu en el que irriten la gent gran que se salten el confinament.
Els governs dels països que s'oposen al que pagui tothom pel coronavirus són de dretes o de centre dreta, però també ho és Itàlia i no pensa igual sobre els avis i els vulnerables. Hi ha molta religió darrere d'aquestes mesures econòmiques, és a dir, sanitàries, del conjunt de serveis governatius ordenats per preservar la salut de la majoria dels ciutadans. El familisme catòlic enfront de l'individualisme protestant. Holanda, malgrat el seu triatge radical, té sobrecarregades les seves UCIs i ha preguntat als veïns si els pot portar malalts de coronavirus. La protestant Alemanya ha dit que sense problemes. La catòlica Bèlgica, que no.
